רש"י אשה כי תזריע א"ר שמלאי כו' לשון הרג"א דאל"כ למה מקדים פרשת בהמה חיה ועוף לפרשת תורת האדם אלא כשם כו' ואע"ג דגבי בריאה מפרש בגמרא בפרק אחד דיני ממונות שאם יתגאה האדם אומרים לו אפי' יתוש קדמך דבשביל זה נברא אדם אחרון למעשה בראשית ועוד יש טעמים אחרים שם ואם כן קשיא כיון דאותן טעמים לא שייך בתורתן אם כן למה מקדים תורת בהמה חיה ועוף לתורת האדם ודוחק לומר שרצה לומר איידי דמקדים ביצירה מקדים נמי בתורה דלשון כשם לא משמע הכי דהל"ל כיון דהקדים יצירת בהמה וחיה ועוף כו' עכ"ל ותירץ מה שתירץ ואני אומר דמעיקרא דקושיא פריכא היא שכתב כיון דאותם טעמים לא שייכים בתורתן אם כן למה מקדים כו' אדרבה אני אומר דכל כוונת ר' שמלאי אינה לומר אלא כשם כו' ולא לשון איידי ור"ל כשם שהטעם התם בבריאה הוא משום שלא יתגאה האדם כו' הכי נמי בתורתן כתבו באחרונה לעורר אותו על שפלותו ויצירתו המנוולת וטפה הסרוחה אשר ממנו נוצר כמה הוא מזוהם כשיראה לפניו תורת הבהמות והחיות והעופות שבחייהם אינם מטמאים שום טומאה וגם במותם אינם מטמאין טומאה חמורה אלא טומאת ערב והאדם תכף שנוצר ונולד ואפי' שנולד מחוי רק שניכר בו צורת אדם כמו שכתב הרא"ם ז"ל מטמא את אמו טומאה חמורה דהיינו טומאת שבעה ושאר חומרות דיני נידה שבה יתבונן ויראה מזה כמה מזוהמת היא ילידתו ואיך יתגאה ע"ד מאמר החכם מי שעבר פעמיו במעבר השתן איך יתגאה לכך איחר תורת טומאתו אחר תורת טומאת הבהמות וחיות ועופות נ"ל:
קריאה במקור
לבוש האורה · ספר ויקרא · פרק 12 · פסוק 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177