לבוש האורה · ספר ויקרא · פרק 26 · פסוק 10

רש"י וישן מפני חדש תוציאו שיהיו הגרנות מלאות חדש והאוצרות מלאות ישן וצריכים אתם לפנות האוצרות למקום אחר לתת החדש לתוכן ע"כ בת"כ אמרו וישן מפני חדש תוציאו שיהיו הגרנות מלאות חדש והאוצרות מלאות ישן ואתם מקפידים היאך נוציא ישן מפני חדש ע"כ וכתב הרא"ם ולא הבנתי כי א"א לומר שהם סוברים שפי' וישן מפני חדש תוציאו הוא דרך תמיהה שהם מקפידים ואומרים כיון שהישן טוב מן החדש איך נוציא את הישן מפני החדש דא"כ וישן מפני חדש נוציא מבעי' ליה עכ"ל והגיה הוא את הת"כ והיסיף וגרע לפי סברתו ע"ש אבל אני אומר שאין כאן קושיא על הת"כ ואין צריך להגיהו כלל דנ"ל דה"ק הת"כ דק' לו לת"כ על פסוק וישן מפני חדש תוציאו מה צריך הכתוב לאומרו פשיטא אם יהיו להם תבואו' הרבה שהם יבקשו להם מקומות להניחם שם ומנ"מ אם יוציאו הישן מפני החדש להניח הישן למקום אחר ולתת החדש לתוכן או יניחו הישן באוצרותם הישנים ויניחו החדש באוצרות חדשים ועל זה קאמר הת"כ שהוצרך לכתוב הכתוב זה בדרך עצה טובה וקאי על ואכלתם ישן נושן וה"ק מפני שכבר אמר הכתוב ואכלתם ישן נושן שפירושו שיהא ישן הנושן של שלש שנים יפה לאכול משל אשתקד ומשום כך אתם מקפידים היאך נוציא הישן מפני החדש והישן טוב הוא מן החדש טוב לנו שנניח את הישן במקומו באוצרות הישנים במקום שהורגלנו לקחת משם עד עכשיו והוא מזומן לנו שם ונניח החדש באוצרות החדשים ויתיישן שם ואז יהיה גם הוא טוב ועל זה כתבה התורה בדרך עצה טובה לא תעשו כן רק תוציאו את הישן לאוצרות החדשים ותניחו את החדש לאוצרות הישנים והטעם הוא שאוצרות הישנים כבר נתנגבו היטב ושומרים את החדש שהוא לח שלא יתרקב אבל האוצרות החדשים עדיין לחין הן ואם יניחו שם התבואה החדשה שגם היא לחה תתעפש ותפסד כולה אבל הישן כיון שעברה עליו השנה הרי נתבייש ואינו לח להתקלקל אפי' באוצרות החדשים לפיכך אמר הכתוב תוציאו הישן מפני הישנים ותפנו אותו למקו' אחר לאוצרות החדשים ותתנו החדש לאוצרות הישני' ומעתה יבא לשון הת"כ על מכונו כפשוטו ואין צריך שום תיקון והגה"ה נ"ל: