רש"י זה ינחמנו ינח ממנו את עצבון ידינו עכ"ל: הרבה נתחבטו בפירושו. ונ"ל דה"פ ינח היא נגזר מלשון מנוחה כמו שאמרו בב"ר פ"ל למען ינוח שורך וגומר והוא מפעיל וה"ק קרא ינח ממנו ואח"כ פירוש הכתוב ואמר מה ר"ל ממנו ממעשינו כמו ותראהו את הילד ה"נ ינח ממנו ומהו ממנו ממעשינו כלומר ממעשינו ינח את עצבון ידינו וכאילו אמר ינח את עצבון ידינו ממעשינו ר"ל הטורח הגדול הזה שהיה לנו כבר על ידי מעשינו שהיו צריכים לעשותה מעשיהם בידיהם ינח הוא ממנו כי המעשה יהא נעשה והטורח לא יהיה כל כך וזה פי' המ"ם דמעצבין ר"ל את מקצת עצבון ידינו כי גם עכשיו אי אפשר מבלי טורח אלא שאינו גדול כל כך כמו מקודם והוי"ו של ומעצבון היא נוספת כוי"ו דואיה וענה או כוי"ו דוה נותר ממנו יאכל כמו שכתב שם רש"י בפרשת צו ולא רצה לפרש מ' דממעשינו ג"כ ינח ממנו את מקצת מעשינו ואת מקצת עצבון ידינו שהיה משמע שהם שני עניינים ואינו כן כי העצבון בא ע"י המעשה הכבד והכל אחד הוא ולכך קצר רש"י לשונו ודלג ממעשינו לפי שהוא פירושו של ממנו והמשיך הפועל דינח לאת עצבון ידינו וגם לא רצה לפרש מ' דממעשינו ינח ממנו את מקצת מעשינו שהיה לנו ע"י עצבון ידינו שאין המעשה בא מן העצבון אלא העצבון בא מן המעשה וק"ל:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 5 · פסוק 29
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177