לבוש האורה · במדבר · פרק 3 · פסוק 39

רש"י אשר פקד משה ואהרן נקוד על אהרן לומר שלא היה במנין הלוים ע"כ כחב הרא"ם לכאור' משמע דהאי שלא היה במנין הלוים דקאמר פירושו שלא היה אהרן מתעסק במנין הלוים אלא משה לבדו דקרא דאשר פקד משה ואהרן במונין קמיירי ולא בנמנין וננקד אהרן ללמד שאעפ"י שכתב אשר פקד משה ואהרן דמשמע ששניהם נתעסקו במנין לא היה רק משה לבדו אלא שדרך הכתוב הוא שמפני שהיו שניהם יחד עסוקין במנין שאר כל השבטים דכתיב כל יוצא צבא בישראל תפקדו אותם אתה ואהרן כתב גם במנין הלוים כך ע"כ ולא ידעתי מאי קאמר שמפני שהיו שניהם יחד עסוקין במנין שאר השבטים כתבו ג"כ כאן כן וא"כ ק' למה לא כתב ג"כ אשר פקד משה ואהרן וכל נשיאי ישראל שהרי גם הם היו בכלל המונין שאר השבטים עוד כתב הרא"ם וז"ל ובקצת נוסחאות של רש"י בפרשה הזאת כתיב נקוד על אהרן שלא היה נמנה עם הלוים וא"כ לא אדע היאך דרשו מהנקודה שעל אהרן שלא נמנה עמהן והא קרא דאשר פקד משה ואהרן במונין קמיירי קאי במונין וקא ממעט נמנין והלא דרך כל המדרשות שדרשו על הנקודת אינו אלא למעט מה שמורה עליו הכתוב לומר שאינן כפי הוראתן ממש עכ"ל גם בכאן נ"ל דליכא הוכחה כלל דלעולם אימא לך דגרס שלא היה אהרן נמנה עמהן אמיתי היא וגם הלשון שכתוב בגרס' ספרי' שלנו שלא היה אהרן במנין הלוים ג"כ ה"פ שלא היה אהרן במנין השנים ועשרים אלף של הלוים דהיינו מן הנמנין ומה שהקשה קאי במונין וקא ממעט נמנין כו' אינו קושיא כלל דהכי פירושו דקרא כל פקודי הלוים שהם הנמנין אשר פקד משה ואהרן ומשמע שהם היו ג"כ מן הנמנין תוך הכ"ב אלף שהרי הם ג"כ היו מבני לוי ונופל עליהם לומר שהם בכלל פקודי הלוים היו כך וכך לכך נקוד על אהרן לומר שהוא לא היה בתוך מנין הכ"ב אלף אע"ג שמשה היה בתוכם שהוא היו ג"כ מן הנמנין אהרן אעפ"י שגם הוא היה מבני לוי לא היה בתוך מספר הכ"ב אלף הנמנין מפני שהוא היה תחל' יחוס של הכהני' לכך נקד עליו לומר דלשון דכל פקודי הלוים שפרושו הנמנין לא קאי עליו ואין כאן קושיא קאי במונין וממעט נמנין דאדרבה קאי בנמנין והנקודה מורה למעט עליו שאינו כפי הוראתו ממש דקאי על פקודי נ"ל: