רש"י חלילה לך לעולם הבא הרא"ם והרג"א פירשו אבל לי נרא' דה"פ לפי שהבין אברהם שהמשפט הזה שרצה הש"י לעשות בסדום היתה הגזירה שיכרתו מן העולם הזה מן העולם הבא שלא יהיה להם חלק לעולם הבא ואם היה ממית גם הצדיקים עמהם הלא משפט אחד יהיה לכולם כצדיק כרשע יהיו נכרתים אפילו מן העולם הבא לכך אמר אברהם ע"ה חלילה חליל' ב' פעמים חולין הוא לך בעולם הזה כשיראו שיאבדו הצדיקים עם הרשעים מן העולם הזה ויאמרו אומנתו בכך וגם חולין הוא לך בעולם הבא כשיראו שאר הצדיקים אשר שם בע"ה שאין אלו הצדיקים באין אליהם לג"ע כי גם הם יודעים שם מה יש בעולם הזה ויאמרו ג"כ וודאי נאבדו ונכרתו עם הרשעים שבדורם ויהיה כביכול חולין לך לעולם הבא שהם גם כן יאמרו ח"ו אומנתו בכך וזה חילול השם אפילו בע"ה נ"ל שזהו פשוטו ואין צריך לדוחקים שלהם:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 18 · פסוק 25
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177