רש"י ונשכח כל השבע הוא פתרון הבליעה ולא יודע השבע הוא פתרון ולא נודע כי באו אל קרבנה ע"כ יש מקשין שתי פתרונות אלו למה לי דהא הכל אחד ועוד דלמא ונשכח הוא פתרון הבליעה ולא יודע הוא פתרון ולא נודע ולא אפכא ונ"ל דלא דייקי אילו בלישנא כי הפרש גדול יש ביניהם דונשכח כל השבע פירושו הוא כל השובע שהיה בשבע שנת השובע ישכח ולא יזכרוהו כדרך בני אדם הזוכרים טובם ועושרם שהיה להם מכבר ודרכם לספר אותו ולזוכרו בסיפורים בעת דוחקם ויתהנו בו שהיה להם זה ע"ד זכרה ירושלים ימי עניה וגו' אבל בכאן כ"כ יהיה זלעפות הרעב שלא יזכרו את השובע כי ישכחוהו כאלו לא היה וזהו פתרון הבליעה שכן הוא דבר הנבלע אין לבולע שום הנאת החיך ממנו ולא יזכרנו עוד ולא יודע השובע הוא עניין אחר והוא שלפעמים אדם שהיה לו הרבה ונשאר לו דבר מועט עד עת דוחקו ובעת דוחקו אף אם ישכח עושרו שהיה לו כבר מ"מ הוא מתהנה בזה הדבר מועע ויאכל ממנו מעט מעט ואף אם לא ישביענו מ"מ הוא מפקח בו לפעמים רעבונו ויתפרנס וישבע ממנו שעה מועטת על כן אמר בכאן ולא יודע השבע ר"ל אף אם בעת הרעב יאכלו מאותו המועט שנשתייר מן השובע לא יודע בתוכו כי לא ישביענו בעת הרעב אפי' יאכל ממנו כי מארה תבא במיעים וזהו ולא נודע כי באו אל קרבנה כי אף אם יבא בקרבם במיעיהם לא ירגישו בו וכאלו לא אכלו כלום:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 41 · פסוק 30
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177