רש"י ויפגע במקום כמו ופגע ביריחו כו' ע"כ. פי' שקשה לרש"י איך נופל לומר לשון ויפגע במקום שאון לשון פגיעה העיקרית מונחת אלא בשני בני אדם או ב"ח שפוגעים זה בזה כשזה הולך לשם והאחר בא כנגדו אבל כשהאחד עומד במקומו והאחר הולך אליו כמו שהוא במי שפגע במקום אין זה נקרא פגיעה אלא ביאה או הגעה אליו ועל זה אומר רש"י שאעפ"כ בכאן ר"ל ההגעה אל המקום והחניי' שעשה שם הוא הפגיעה והפגישה ומצא לו חבר ופגע בדבש' שהוא שם מקום ופירושו כן היא ואח"כ אמר ורבותינו פירשו לשון תפילה כו' ויהיה פי' ויפגע כפי משמעות לשונו ממש שהוא משמש ג"כ לתפילה אלא שק' לו מי יכריח הכתוב לומר לשון שאינו שכיח לומר כן בני האדם והיה לו לומר לשון ויתפלל לכך אמר אח"כ ושינה הכתוב כו' ללמדך שקפצה לו הארץ כו' ולפי זה יהיה ג"כ ויפגע כמשמעו שיעקב הלך לשם והארץ באה כנגדו שזה פגישה ופגיעה ממש כמשמעות הלשון אלא שלפי זה שנראה שבא הכתוב לרמז לנו הנס שנעשה לו והוא קפיצת הארץ ק' לא היה לו לתלות הפגיעה ביעקב שזהו אינו דבר חידוש אלא היה לו לתלות הדבר בארץ הקופצת ולומר ויפגע בו המקום שזהו הנס שהמקום קפצה ופגע בו ולכך דרשוהו גם כן בלשון תפילה שהוא תלויה בו ושקולים הם זה מפני שלא נאמר ויתפלל וזה מפני שהיה לו לומר ויפגע בו המקום ויבאו שניהם התפלל וגם פגעה בו המקום:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 28 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בא"ד רש"י עשאן כמין מרוב סביב לראשו כו' ע"כ נ"ל דיליף לה רש"י מדכתיב מראשותיו בלשון רבים ולא כתיב מראשותו או מראשו אלא ע"כ ר"ל ששם האבנים משני צדי ראשו לכך אמר לשון רבים ויהיה פרושו על כרחך שלקח אבנים הרבה וישם אותם סביב לראשו משני צדדיו לא שלקח אבן אחד מאבני המקום וישם מראשותיו שזה אי אפשר ואם כן ע"כ מה שאמר אח"כ ויקח את האבן אשר שם מראשותיו ר"ל שהרבה אבנים נעשו אבן אחת על ידי נס שהרי שם גם כן כתיב מראשותיו לשון רבים וזה אינו מצוי אם לא ע"י נס או ע"י מלאכת בני אדם שעושה מרזב באבן גדול וזה אין לומר שלקח שם אבן אחד שנעשה כבר כמין מרזב ע"י מלאכת איזה אדם שמצאהו שם וישם אותו מראשותיו משני צדדיו שהרי אמר הכתוב בפי' מאבני המקום שפירושו מאותן אבנים שהיו מונחין שם באותו המקום כלומר שהיה מקור מחצבן שם ולא היו בידי אומנות אדם מעולם ואבן כזה אינו מצוי בטבע אם לא ע"י נס לכך ע"כ פירושו שלקח אבנים הרבה מתחלה ועשאם כמין מרזב ואח"כ נעשו אבן אחד ע"י נס באותה הלילה ובזה אין אנו צריכים לכל דקדוקי הרא"ם ויתורצו כל קושיותיו שהקשה ע"ש נ"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177