רש"י אבני שהם שתים הוצרכו שם לצורך האפד בואתה תצוה עכ"ל לשון הרא"ם וכאלו אמר שתי אבני שהם אבל אין מאמר אבני שהם כולל של אפד ושל חשן שהן שלשה השתים של אפד והאחד של חשן עכ"ל ופירושו דע"כ אבני שהם אנו כולל אלא שתי אבני שהם שהוצרכו לאפד אבל אבן השהם של החשן הוא כלול באבני מלואים שכולל כל הי"ב אבנים שהיו בחשן דאל"כ למה הוציאו הכתוב מן הכלל של שאר י"ב אבנים שבחשן לפורטו בפני עצמו דבשלמא אבני שהם של האפד פרט משום שלא היה האפד אבנים אחרי רק שתי אבני שהם והוצרך להודיע להם שינדבום לאפד אבל לחשן למה הוצרך לפרט השהם יותר משאר האבני':
קריאה במקור
לבוש האורה · ספר שמות · פרק 25 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177