לבוש האורה · ספר ויקרא · פרק 21 · פסוק 1

רש"י אמור ואמרת להזהיר גדולים על הקטנים בני אהרן יכול חללים ת"ל הכהנים בני אהרן אף בעלי מומין במשמע בני אהרן ולא בנות אהרן ע"כ מה שמקשין למה הקדים רש"י פי' של ואמרת אליהם שבא להזהיר גדולי' על הקטנים קודם שפי' פירושו של בני אהרן שהוא מוקדם בפסוק ועוד למה מפרש פה כל הפירושים של בני ומשמעותו דמשמע בו אף בעלי מומין וממעט בנות יותר מכל בני המוזכרים בתורה נ"ל דהכי פירושו מתחלה פרש"י פי' האמתי דריבוי דואמרת אליה' דאתא לרבות להזהיר גדולים על הקטנים ואח"כ מקשה רש"י ואומר ושמא תאמר מנא להו לרבות אזהרה גדולים על הקטנים דלמא לרבות חללים אתא ויתרץ ויאמר כבר ארז"ל בני אהרן יכול חללים ת"ל הכהנים וא"כ החללים ממועטים וע"כ ריבוי דואמרת להזהיר גדולים על הקטנים אתא ואח"כ יאמר רש"י ומקשה ואמר ודלמא ואמרת אליהם אתא להזהיר גם בעלי מומין ועל זה יאמר רש"י בני אהרן אף בעלי מומין במשמע ואין צריכין ריבוי לזה דמהיכי תיתי דהוי מפקינן בעלי מומין מפשטיה דקרא דאצטריך לרבוי להו דליכא למימר דהוה ממעטינן להו ממלת הכהנים דגם בעל מום אינו כהן כמו החלל שהרי פסול לעבודה כמו החלל דזה אינו דלא דמי בעל מום לחלל דחלל הוא וזרעו נפסלים מן הכהונה ולא יחזרו להיות עוד נחשבים כהנים הוא ובניו עד עולם כאלו אינו מבני אהרן לאפוקי הבעל מום אעפ"י שהוא נפסל מן העבודה אינו נפסל מלקרות כהן שהרי בניו שיוליד מיד יחזרו להיות כהנים עובדי עבודת כהונה כשאר כל בני אהרן ואין סברא לומר שהוא לא יקרא כהן בן אהרן וזרעו יהיו כהנים בני אהרן ואח"כ מקשה רש"י ואמר ודלמא ריבוי דואמרת אתא לרבות בנות אהרן ועל זה יאמר רש"י מדכתיב בני אהרן ע"כ למעט בנות אהרן אתא דאל"כ בני אהרן למה לי דאי משום משמעות הבעלי מומים אין צריכין לו דלשתק קרא דבני אהרן ולכתוב הכהנים וע"כ לא הוה ממעטינן מיניה אלא חללים דהוא וזרעו לא יקרא עוד כהן ולא הוה ממעטינן מיניה בעל מום שהרי בניו יחזרו להיות כהנים וא"כ ע"כ מה שאמר הכתוב בני אהרן לא אתא אלא למעט בנות אהרן ומחוורת' דריבוי דואמרת עליהם להזהיר גדולים על הקטנים הוא דאתא לכך הוצרך רש"י לפרש כאן מלת בני יותר מבכל מקום ויבא פירושו על סדר הפסוק נ"ל: