רש"י והרים ממנו בקמצו שלא יעשה מדה לקומץ ע"כ פי' שלא יעשה כלי שמחזיק מלא קומצו וימדוד בו אלא בקומצו ממש וכתב הרא"ם דאל"כ מלא קומצו מבעי ליה דומיא דוקמץ משם מלא קומצו עכ"ל והרג"א כתב דאל"כ והרים קמצו מבעי ליה מאי בקמצו אלא שרצה לומר דוקא בקמצו ולא בכלי ואי הוי כתב והרים קמצו הוי משמע כפי מדת קמצו ירים סולת הימנו עכ"ל ואין אני אומר לא כדברי זה ולא כדברי זה דלא דייק רש"י שלא יעשה מדה לקומץ אלא מהכא דאי הוי כתיב למעלה בפרשת ויקרא קמצו ולא כתיב מלא ה"א אפי' שיעור קומץ חסר ואפי' בראשי אצבעותיו סגי ואע"ג שהוא כלי שמחזיק שיעור קמצו לכך כתב מלא שיהא מלא ואי כתיב מלא ולא כתיב בקמצו דהכא ה"א אפילו מבורץ ומבצבץ לכך כתב בקמצו דהכא לומר שלא יקמוץ אלא שיעור מה שמחזיק התוך של קומצו ולא מבורץ ומבצבץ ובי"ת דבקמצו פירושו ב' התוך כמו שפי' רש"י לעיל בפרשת ויקרא אלא שק' לרש"י כאן דה"ל למכתב בקומץ מאי בקמצו בוי"ו האחרונה ומתרץ דצריכה למעט שלא יעשה מדה לקומץ דאי לא הוה כתב אלא בקומץ ה"א לעולם שיכול לעשות כלי למדת הקומץ דמאי דכתיב למעלה קמצו בוי"ו אחרונה פירושו שיהא הכלי שיעור קומצו של הכהן המקריב וכתב מלא שלא יקח סולת באותו הכלי חסר ואי כתיב מלא קומצו דלעיל לבדו ה"א שיקח אותו הכלי שהוא כשיעור הקומץ מלא וגדוש לכך כתב כאן בקומץ בב' התוך לומר שלא יקח אלא מה שמחזיק התוך ולא מלא וגדוש אבל לעולם הכל בכלי לכך כתב כאן בקמצו בוי"ו למעט ולומר שלא יעשה מדה לקומץ והכי משמע ג"כ בגמ' פ' הוציאו לו את הכף נ"ל:
קריאה במקור
לבוש האורה · ספר ויקרא · פרק 6 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177