רש"י אמר לא צוה לו הקב"ה להכניס מאלו ז' אלא כדי להקרי' מהם קרבן הרא"ם דחק בקושיות רש"י מי דחקו לפר' כן והעל' שלא כיון רש"י בזה אלא מנא ידע שצריך להקריב קרבן כו' ע"כ אבל נ"ל שדבריו אינם נכונים חדא שהרי כבר הוכיח למעלה שלמד נח תורה וא"כ ודאי ידע סוד הקרבן ואף אם לא נצטווה הא וודאי ידע נח שאדם ובניו הקריבו קרבן בלא ציווי ולמה יגרע הוא ועוד במה שהוא התעורר עליו בעצמו לפי דבריו על פסוק ויעל עולות היה לו לרש"י לפרש זה או על ויבן מזבח לכך נ"ל אדרבה על פסוק ויקח נח מכל הבהמה הטהורה ומכל עוף הטהור ויעל עולות וגומר קשה לרש"י אחר שידעינן שלמד נח תורה מי התיר לו להביא קרבן מכל הבהמה ומכל העוף ומשמ' בכל הפרש' שאף חיות הטהור' בכלל הבהמות הטהורות והרי לא התירה התורה לקרבן אלא שור או כשב או עז ומן העופות לא התירה אלא תורים ובני יונה והוא הקריב מן החיות ומכל העופות וי"ל ומי התיר לו זה ועל זה אמר רש"י אמר נח לא צוה לי הקב"ה כו':
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 8 · פסוק 20
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177