רש"י ויצא וגו' מהיכן כו' מפרשה של מעלה יצא לגלג ואמר ביום השבת יערכנו דרך המלך לאכול פת חמה בכל יום שמא פת צוננת כו' כתב הרא"ם מהכא משמע דמקלל בשנה שניה היה שהרי לחם הפנים לא היה אלא בשנה שניה כו' וקשה מהא דתניא בת"כ והביאו גם רש"י ז"ל ויניחהו במשמר ולא הניחו את המקושש עמו ושניהם היו בפרק אחד ומכיון שמקושש בשנה ראשונה היה כדתניא בספרי והביאו גם רש"י ז"ל ויהיו בני ישראל במדבר וימצאו איש מקושש בגנותן של ישראל דבר הכתוב שלא שמרו אלא שבת ראשונה ובשניה בא זה וחללו דהיינו בתחלת שנה ראשונה כשקבלו את השבת א"כ מעשה דמקלל נמי בשנה ראשונה היה עכ"ל ותרצו שם ואני אומר די"ל אע"פ שמעשה המקושש היתה בשנה ראשונה מ"מ לא המיתוהו מיד אלא הניחוהו במשמר כמו שכתוב בפירוש ויניחוהו במשמר על פי הדיבור עד שנה שניה שנזדמן ג"כ מעשה דמקלל שהית' בשנה שניה כדמשמע הכא והיתה כוונת הש"י שהכל גלוי וידוע לפניו ית' שיהיו שניהם בפרק אחד כדי להראות לישראל ההפרש שיש בין מקלל ובין מחלל שבת שאע"פ ששניהם בסקילה מ"מ זה צריך סמיכה וזה אין צריך סמיכה נ"ל:
קריאה במקור
לבוש האורה · ספר ויקרא · פרק 24 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177