רש"י תקומה היתה לו שיצא מיד הדיוט ליד מלך עכ"ל: אבל אינו לשון קניין וקם לאברהם למקנה כמו וקם הבית לצמיתת לקונה כיון שחלקו הכתוב לשני פסוקים ופסוק הטעמים הם מסיני ש"מ שאין ויקם דבוק למה שאמר לאברהם למקנה אלא מלתא באנפי נפשיה הוא ועל כרחיך אין לו פירוש אחר אלא תקומה היתה לו ואין להקשות א"כ פסוק שאחריו לאברהם למקנה מה ענינו לכאן ואיך יחובר ועל מה קאי דה"פ ויקם השדה וגומר תקומה היתה לו כו' ומה היא תקומתו כיון שהיתה לאברהם למקנה ויצא מיד הדיוט ליד מלך שהוא אברהם אבל אם היה לאדם אחר למקנה לא היה לו תקומה וזהו שסיים רש"י ואמר ופשוטו של מקרא כו' כלומר אבל לפי פשוטו של מקרא שאין חוששין לפיסוק טעמיס יהיה הכל עניין אחד ויהיה פירוש ויקם לשון קניין דקאי על לאברהם למקנה כמו וקם הבית וגומר:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 23 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177