כאחד ממנו ר"ל המיוחד ממנו בעליונים עכ"ל הג"א ודבריו נכונים מאד ואיני יודע מי הכריח הרא"ם לצאת לקראת דוחקים לחלק מלת ממנו מן כאחד שהוא בפתח שהוא דבקות וודאי אם היה כאחד בסגול היו דבריו שאמר נכונים כי אז לא היה מורה על יחיד בעליונים אלא על אחד מן רבים אבל כאחד בפתח שהוא דבק לממנו ודאי פירושו המיוחד שממנו ואולי דגשות הנו"ן דממנו דחקו לפרש כן שהוא מורה על יחיד נסתר בכל מקום כלומר ממנו ומעצמו ידע זה דבלא דגוש היה משמעו לשון קל המיוחד שמעמנו מה שאין כן בדגוש ודו"ק:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 3 · פסוק 22
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177