רש"י בקנאו את קנאתי בנקמו את נקמתי בקצפו את הקצף שהיה לי לקצוף כו' נ"ל שאין בנקמו את נקמתי פי' של בקנאו את קנאתי אלא בנקמו את נקמתי שאמר רש"י הוא תוספות על מה שנאמר בפסוק וקאי על והשיב את חמתי והכי פירוש של הכתוב לפי דעת רש"י פנחס וגו' השיב את חמתי ובמה השיב את חמתי בנקמו את הנקמה שהיה לו לנקום לא בקצף שקצף כי הצדיק הקוצף על מעשה הרשע אינו משיב חמת השם ית' ע"י הקצף שקוצף כי הרבה צדיקים קוצפים על מעשה הרשעים אם אינם מקדשים את השי"ת ועושים מעשה לבטל את מעשה הרשעים אין הש"י שב מחמתו שיש לו על הדור אבל פנחס השיב חמת הש"י במעשה שעשה בעוד חמתו בערה בו בתוך קצפו שקצף את הקצף שהיה לו לקצוף ועשה את הנקמה שהיה לו לנקום ומה שאמר רש"י אח"כ בקצפו את הקצף שהיה לי לקצוף הוא פירושו של בקנאו את קנאתי כמו שמפרש ואזיל מיד כל לשון קנאה הוא המתחרה לנקום נקמת דבר והקוצף הוא המתחרה לנקום כו' בלא מעשה אבל פנחס עשה מעשה בעוד חמתו בערה בו לכן אמור וגו':
קריאה במקור
לבוש האורה · במדבר · פרק 25 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177