וגם זבת חלב ודבש היא. א"ר יוחנן משום ר׳ מאיר, מכאן שכל לשון הרע שאין בו דבר אמת בתחילתו אין מתקיים בסופו יזר"ל לכך פתחו בשבח הארץ תחילה. ונראה דבדיוק אמר בתחילתו, משום דבאמצע המאמר או בסופו אינו מתקבל גם האמת, וכמ"ש בסנהדרין פ"ט ב' כך עונשו של בדאי שאפילו אומר אמת אין שומעין לו. –
ועיין בירושלמי סוטה פ"ט ה"ו שדריש פסוק זה בענין אחר דפלגינן דברי הפסוק הזה, והיינו דהלשון ארץ זבת חלב ודבש אמרו יהושע, והלשון אפס כי עז העם אמרו מרגלים, ושונה דרשה זו מדרשת הבבלי שלפנינו דמבואר שכל לשון הפסוק אמרו מרגלים, ובאמת כן מורה לשון הכתוב בר"פ דברים ואקח מכם שנים עשר אנשים וירגלו אותה וישיבו אותנו דבר ויאמרו טובה הארץ מאד, הרי מבואר שלשון זה אמרו המרגלים. וצ"ע בדרשת הירושלמי. .
(סוטה ל"ה א׳)
ועיין בירושלמי סוטה פ"ט ה"ו שדריש פסוק זה בענין אחר דפלגינן דברי הפסוק הזה, והיינו דהלשון ארץ זבת חלב ודבש אמרו יהושע, והלשון אפס כי עז העם אמרו מרגלים, ושונה דרשה זו מדרשת הבבלי שלפנינו דמבואר שכל לשון הפסוק אמרו מרגלים, ובאמת כן מורה לשון הכתוב בר"פ דברים ואקח מכם שנים עשר אנשים וירגלו אותה וישיבו אותנו דבר ויאמרו טובה הארץ מאד, הרי מבואר שלשון זה אמרו המרגלים. וצ"ע בדרשת הירושלמי. .
(סוטה ל"ה א׳)