אם כופר. כופר שלם ולא חצי כופר רכדבגמ' בא תוצאת ענין זה בדרך שקלא וטריא, לענין שור של שני שותפין כיצד משלמין כופר, כי אם ישלם זה כופר שלם וזה כופר שלם, הלא כופר אחד אמר רחמנא ולא שני כופרין, ואם ישלם זה חצי כופר וזה חצי כופר, הלא כופר שלם אמר רחמנא ולא חצי כופר, ואף דאיבעיא זו עלתה בתיקו, מ"מ קיי"ל כסברא ראשונה דישלמו שניהם כל אחד כופר שלם. וטעם הדבר משום דכופרא כפרה [כפי שיתבאר בסמוך] וכל אחד צריך לכפר על נפשו. ואמנם אע"פ דכפרה הוא בכ"ז קיי"ל שאם אינו רוצה לשלם כופר ממשכנין אותו, ולא אמרי' מאי איכפת לן במה שאינו רוצה לכפר על נפשו כמו חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותו מפני דלכפרה הם באים, יען דשאני כופר דשייך להניזק ואם לא ישלם הוי כמפסיד ממונו של ניזק, משא"כ חטאות ואשמות לגבוה הן. –
ועיין במשנה כתובות מ"א א', האומר המית שורי את פלוני ה"ז משלם כופר על פי עצמו, ופירש"י קסבר כופרא ממונא, והנה הרמב"ם פ"ה הי"ד מסנהדרין פסק כמשנה זו דמשלם כופר עפ"י עצמו, ועם זה פסק בפ"י ה"ד מנז"מ דכופרא כפרה, ולפי פירש"י הנ"ל הוו שני פסקים אלו סותרים זה את זה כמבואר. אבל האמת נראה דמש"כ רש"י כופרא ממונא לאו לאפוקי דאינו כפרה אלא דאינו קנס, משום דקנס אינו משלם עפ"י עצמו, וראיה לזה ממ"ש בב"ק מ"א ב' בהא דמשלם כופר עפ"י עצמו, ופריך והא מודה בקנס הוא, ר"ל דמקשה למ"ד כופרא קנסא הוי, ומשני קסבר כופרא כפרה, הרי דרק בזה תלוי תשלומי כופר אי כופרא קנסא או כפרה, וא"כ לפי מה דקיי"ל כופרא כפרה ממילא צריך לשלם עפ"י עצמו, וכ"כ רש"י בב"ק מ"ג ריש ע"ב דאי ס"ל כופרא כפרה משלם עפ"י עצמו, הרי כמש"כ, והענין מבואר. .
(ב"ק מ׳ א׳)
ועיין במשנה כתובות מ"א א', האומר המית שורי את פלוני ה"ז משלם כופר על פי עצמו, ופירש"י קסבר כופרא ממונא, והנה הרמב"ם פ"ה הי"ד מסנהדרין פסק כמשנה זו דמשלם כופר עפ"י עצמו, ועם זה פסק בפ"י ה"ד מנז"מ דכופרא כפרה, ולפי פירש"י הנ"ל הוו שני פסקים אלו סותרים זה את זה כמבואר. אבל האמת נראה דמש"כ רש"י כופרא ממונא לאו לאפוקי דאינו כפרה אלא דאינו קנס, משום דקנס אינו משלם עפ"י עצמו, וראיה לזה ממ"ש בב"ק מ"א ב' בהא דמשלם כופר עפ"י עצמו, ופריך והא מודה בקנס הוא, ר"ל דמקשה למ"ד כופרא קנסא הוי, ומשני קסבר כופרא כפרה, הרי דרק בזה תלוי תשלומי כופר אי כופרא קנסא או כפרה, וא"כ לפי מה דקיי"ל כופרא כפרה ממילא צריך לשלם עפ"י עצמו, וכ"כ רש"י בב"ק מ"ג ריש ע"ב דאי ס"ל כופרא כפרה משלם עפ"י עצמו, הרי כמש"כ, והענין מבואר. .
(ב"ק מ׳ א׳)