איש או אשה. תניא, כל מצות לא תעשה אחד האנשים ואחד הנשים חייבים, דאמר קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם, השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה יזמדייק דלגופיה לא איצטריך הלשון איש או אשה אחרי דכתיב בסיפא דקרא ואשמה הנפש ההיא ושם נפש כולל גם נשים, וכמ"ש בפסחים צ"א ב' במכסת נפשות לרבות הנשים. והנה הלשון כל לאו דוקא הוא, אלא ר"ל רוב המצות, יען שיש מצות ל"ת שהנשים פטורות, כמו לאו דהשחתת זקן, אם יש לה, כמבואר בקדושין ל"ה א', ופיאות הראש וטומאה למתים אם היא בת כהן, כמבואר לפנינו הכל בפ' קדושים ובפ' אמור.
. (קדושין ל"ה א')
ואשמה הנפש ההיא. [ואשמו לא נאמר אלא ואשמה הנפש ההיא] לרבות הגר וטומטום ואנדרוגינוס יחואמנם אין בכלל זה גם קטן, דהא אפי' בעבודת כוכבים דחמיר טפי פטור הקטן, כמבואר בענין זה בפ' שופטים מכש"כ בשארי מצות ל"ת.
[ספרי].