לא תנסו את ה'. מכאן דאסור לנסות להקב"ה עאכגון במצות שכתוב בהן מתן שכרן בצדן אסור לאדם לכוין שיקיים מצוה זו לראות אם יקויים בו המתן שכר. וטעם הדבר משום דלפעמים יש איזו חובה המונעת מאדם זה שכר זה והוא לא ידע ואשם לחשוב זרות בקיום המצות, וע"ע משכ"ל בפ' ראה בפ' עשר תעשר.
. (תענית ט' א')