ואיש או אשה. אין לי אלא איש ואשה, טומטום ואנדרוגינוס מניין, ת"ל או אשה סדריש כן ע"ד אסמכתא מלשון איש או אשה, שהאנדרוגינוס הוא ספק איש או אשה, ומדייק כן מדלא כתיב איש ואשה.
.
(שם)
(שם)
קריאה במקור
תורה תמימה על התורה · ויקרא · פרק 20 · פסקה 27
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
דמיהם בם. זה בנין אב. כל דמיהם בם האמור בתורה – מיתתו בסקילה סאוכדכתיב כאן באבן ירגמו אותם, והיינו בכל חייבי מיתות שלא נתפרש בהם אופן המיתה, משא"כ היכי שנתפרש מפורש או נלמד אופן המיתה ע"פ דרשה כמו שדרשו בעלמא שסתם מיתה האמורה בתורה היא חנק. ודרשה זו הובאה בכ"מ בש"ס. –
ועיין בכריתות ה' א', לעולם אל תהא גזרה שוה קלה בעיניך, שהרי נסקלין הם מגופי תורה ולא למדן הכתוב אלא מגז"ש, נאמר בהם דמיהם בם ונאמר באוב וידעוני דמיהם בם מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה [רומז להדרשה שלפנינו]. והנה מלשון אל תהא גז"ש קלה בעיניך אינו מבואר, דמהיכי תיתא שתהיה קלה עד שיהיה צריך להזהיר על חמורתה, והרי היא מדה אחת מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן, ולמה לא אמר כן בשאר המדות. וע"ל בפ' צו (ז' י"ח) בדרשה עונה תשא כתבנו באור וישוב לזה. .
(תו"כ)
ועיין בכריתות ה' א', לעולם אל תהא גזרה שוה קלה בעיניך, שהרי נסקלין הם מגופי תורה ולא למדן הכתוב אלא מגז"ש, נאמר בהם דמיהם בם ונאמר באוב וידעוני דמיהם בם מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה [רומז להדרשה שלפנינו]. והנה מלשון אל תהא גז"ש קלה בעיניך אינו מבואר, דמהיכי תיתא שתהיה קלה עד שיהיה צריך להזהיר על חמורתה, והרי היא מדה אחת מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן, ולמה לא אמר כן בשאר המדות. וע"ל בפ' צו (ז' י"ח) בדרשה עונה תשא כתבנו באור וישוב לזה. .
(תו"כ)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Torah Temimah, Vilna, 1904
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001750892
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 6 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: ef2a187d3f6f8fbdd296dd78780af6dcee0a1337cd7fd6f3d39c05feebe95aad