כל מלאכה לא תעשו. חמשה קראי כתיבי במלאכה צהארבעה לאוין וכרת אחד, פסוק כ"ח ופ' ל' ול"א ופעם בפ' אחרי ופעם בפ' פינחס.
, חד לאזהרה דיממא וחד לאזהרה דלילא, חד לעונש דיממא וחד לעונש דלילא, וחד לאפנויי למגמר ענוי ממלאכה בין דיממא ובין דלילא צויתכן דצריך לאוין מיוחדים לרבות הלילה אע"פ דבעלמא לילה בתר יום גריר, אך מדכתיב כאן בעצם היום הזה, וכן בענוי, ואצטריך גם אזהרה ולא די בעונש לבד משום דאין עונשין אלא א"כ מזהירין.
ועיין בקדושין ל"ז ב' חקרו בגמ' ל"ל דכתב בכל מושבתיכם בשבת ובפסח כיון דחובת הגוף הם, וצריך באור ל"ל דכתב לשון זה כאן ביוהכ"פ דהוי ג"כ חוה"ג, וי"ל. ע"פ מ"ש שם לענין פסח הואיל דכתיב על מצות ומרורים יאכלהו בזמן דאיכא פסח אין בזמן דליכא פסח לא, קמ"ל. והנה ענין יוהכ"פ נשנה בפ' אחרי בהמשך לענין שעיר המשתלח, לפי"ז י"ל דהו"א בזמן דאיכא שעיר המשתלח אין בזמן דליכא שעיר המשתלח לא, קמ"ל. ובכ"ז צ"ע שלא זכרו מזה בגמ' דקדושין שם. .
(יומא פ"א א')
ועיין בקדושין ל"ז ב' חקרו בגמ' ל"ל דכתב בכל מושבתיכם בשבת ובפסח כיון דחובת הגוף הם, וצריך באור ל"ל דכתב לשון זה כאן ביוהכ"פ דהוי ג"כ חוה"ג, וי"ל. ע"פ מ"ש שם לענין פסח הואיל דכתיב על מצות ומרורים יאכלהו בזמן דאיכא פסח אין בזמן דליכא פסח לא, קמ"ל. והנה ענין יוהכ"פ נשנה בפ' אחרי בהמשך לענין שעיר המשתלח, לפי"ז י"ל דהו"א בזמן דאיכא שעיר המשתלח אין בזמן דליכא שעיר המשתלח לא, קמ"ל. ובכ"ז צ"ע שלא זכרו מזה בגמ' דקדושין שם. .
(יומא פ"א א')