משפט גר. מה ת"ל והלא כבר נאמר (פ' דברים) לא תטה משפט, אלא מלמד שכל המטה דינו של גר עובר בשני לאוין קנלא חשיב כאן רק הלאו הנוסף בגר, אבל באמת עובר בג' לאוין, גם משום לא תעשו עול במשפט. ותימא שהשמיט הספרי לדרוש כזה גם בדין יתום אחרי דבפסוק כאן כתיב משפע גר יתום, ובאמת ברמב"ם ספ"כ מסנהדרין כתב שאם היה הגר גם יתום עובר בג' לאוין שנאמר משפט גר יתום, עכ"ל. ומפרש דהשם יתום הוא נוסף לגר, והיינו משום דלא כתיב ויתום, ויתכן דבספרי שלפנינו חסרה סיום דרשה זו, ועיין בסמ"ג לאוין ר"ו שכפי הנראה היתה לו גירסא אחרת בספרי מאשר להרמב"ם יעו"ש.
. (שם)
בגד אלמנה. בין עניה בין עשירה קנאהנה גם לכל אדם אסור לחבל משכון כמבואר לעיל בפסוק י' לא תבא אל ביתו לעבוט עבוטו, אלא קמ"ל ביחוד באלמנה לעבור בשני לאוין, כך כתב הרשב"א ועוד ראשונים, אבל הרמב"ם כנראה לא ס"ל כן דלא הוי משתמיט הגמרא לפרש כן וכמו בדרשה הקודמת לענין הטית דין גר, ולכן כתב דאלמנה אסור לחבל אפילו בשעת הלואה מה שבכל אדם מותר כמבואר לפנינו לעיל בפ' י"ג, ובחנם השיגו עליו המפרשים, דדבריו מוטעמים בטעם וסברא, ויש גם לדייק כן מסוגיית הגמרא.
. (ב"מ קט"ו א')