שבעת כבשים. תניא, ר' עקיבא אומר, יכול כבשים האמורין כאן הן הן האמורים בחומש הפקודים, אמרת, כשאתה מגיע אצל פרים ואילים אינם הן סזדכאן פר אחד ואלים שנים ושם בפ' פנחס פרים בני בקר שנים ואיל אחד.
, אלא הללו באים בגלל עצמן והללו באים בגלל עצמן, נמצא מה שאמור בחומש הפקודים קרב במדבר, ומה שאמור בתורת כהנים לא קרב במדבר סחר"ל אלו דבחומש הפקודים באים בגלל עצמן דמוספין הן ואין טעונין לחם, ואלו שבכאן לא קרבו במדבר דלא נתחייבו בכבשים קודם שנתחייבו בלחם קודם שבאו לארץ. ובגמ' כאן פריך ודילמא ה"ק רחמנא, אי בעי פר ושני אלים ליקרב ואי בעי שני פרים ואיל אחד ליקרב, ומשני מדאישתני סידרן ש"מ אחריני נינהו, והכונה פשוטה, משום דהסדר שבפ' פינחס הוא כזה, פרים, איל, כבשים, וכן צריך להקריב אותן, כמבואר בזבחים צ' א', וכאן שינה הסדר, כבשים, פר, אלים, משום דמקריב אותן אחר המוספין, וכיון שסיים בהקרבה בכבשים מסמיך להקריב כבשים אחר כבשים ואח"כ פר ואלים, ומזה מבואר ממילא שהם אחרים.
.
(מנחות מ"ה ב')
(מנחות מ"ה ב')