ולקח גחלי אש. אי גחלי יכול עוממות, ת"ל אש, אי אש יכול יביא מחצה גחלת ומחצה שלהבת ואדעייל לגואי הוי כוליה גחלת, ת"ל ולקח גחלי אש, משעת לקיחה נהוי גחלים, הא כיצד, מביא מן הלוחשות מור"ל לאפוקי שלא יקח אוד בשלהבת ועד שיביא לפנים יהא כולו גחלת, אבל זה א"צ למעט שלא יביא בפנים אוד כזה מפני שמעלה עשן ואין זה כבוד המקום.
. (פסחים ע"ה ב')
מעל המזבח מלפני ה'. איזהו מזבח שמקצתו לפני ה' ואין כולו לפני ה' הוי אומר זה מזבח החיצון מזשרק מקצתו שהוא צד מערב הוא לפני ה', מפני שהוא סמוך לפתח ההיכל, ובכ"ז אצטריך למכתב גם מעל המזבח ולא די אם היה כתוב מלפני ה' לחוד, משום דא"כ הייתי אומר שיקח רק מכנגד הפתח ממש ולא מצד המזבח שלפני ה' שהוא כל צד המערבי, ולכן כתיב גם מעל המזבח, שבדיעבד מהני גם אם לקח מכל שטח צד המערבי.
. (יומא מ"ה ב')
קטורת סמים. קטורת – שיהיו משל צבור, סמים – שיהיו סממניה לתוכה נהמלה קטורת כאן מיותרת, דדי היה לכתוב ומלא חפניו סמים וממילא הוי ידעינן דלקטורת באים, כדמפרש לקמן ונתן את הקטורת, וכ"כ בפ' תשא בענין הקטורת קח לך סמים, ולכן דריש שיהיה הקטורת סמים הידועים שהם משל צבור כמבואר לפנינו בפ' תשא שם, ושוב דריש דאחרי דכתיב ומלא חפניו קטורת שוב הוי המלה סמים מיותרת, דכיון דכתיב והקטיר קטורת סמים בא להוציא שאינו הקטרת חלבים ואברים, אבל הכא מכיון דכתיב ומלא חפניו קטורת ממילא ידעינן שאינו קאי על הקטרת חלבים ואברים דלא שייך בהו מלא חפניו, ולכן דריש שיהיו סממנים בתוך הקטורת, והיינו שלא יחסרון מי"א סממנין החשובין בפ' תשא, ולא קטורת יחיד שהם חסרון מי"א סממנין.
. (שם)
דקה. מה ת"ל דקה והא כבר נאמר ושחקת ממנה הדק (פ' תשא), אלא שבכל השנה היא דקה, וביוהכ"פ דקה מן הדקהנאר"ל שידוקם שנית. ומבואר בגמרא כיצד עושה, מפריש שלשת מנים מערב יוהכ"פ כדי למלאות חפניו ומחזירם למכתשת בעיוה"כ כדי לקיים בה דקה מן הדקה.
. (יומא מ"ח א')