את אהרן את בגדיו. תניא, א"ר אלעזר, למה נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה לומר לך מה בגדי כהונה מכפרים אף מיתתן של צדיקים מכפרת יזענין כפרת מיתת צדיקים בארנו לעיל פסוק א' יעו"ש. ופירשו התוס' הא דכתיב והפשט את אהרן את בגדיו ואהרן יאסף וכו', עכ"ל, ואינו מבואר כלל מאי שייך כאן לדרוש סמיכות הן כל הענין אחד הוא שצוה הקב"ה שיפשיט את אהרן את בגדיו ושילבישם לאלעזר, וסמיכות שייך לדרוש רק בשני ענינים נפרדים וכמו בריש פרשה זו דדריש סמיכות מיתת מרים לפרשת פרה אדומה וכדומה, משא"כ כאן.
ויש לומר דדריש כיון דכתיב אחר צווי ההפשטה וההלבשה ויעש משה כאשר צוה ה', הלא מבואר ענינו שהפשיט והלביש כפי שנצטוה, וא"כ למה נאמר עוד אח"כ ויפשט משה את אהרן וילבש אותם את אלעזר בנו וימת אהרן, לרמז דכמו שבגדי כהונה מכפרים כך מיתת צדיקים מכפרת. וענין וטעם כפרת בגדי כהונה עיין מש"כ בפ' תצוה בפסוק וזה הדבר אשר תעשה להם (כ"ח א'). .
(מו"ק כ"ח א׳)
ויש לומר דדריש כיון דכתיב אחר צווי ההפשטה וההלבשה ויעש משה כאשר צוה ה', הלא מבואר ענינו שהפשיט והלביש כפי שנצטוה, וא"כ למה נאמר עוד אח"כ ויפשט משה את אהרן וילבש אותם את אלעזר בנו וימת אהרן, לרמז דכמו שבגדי כהונה מכפרים כך מיתת צדיקים מכפרת. וענין וטעם כפרת בגדי כהונה עיין מש"כ בפ' תצוה בפסוק וזה הדבר אשר תעשה להם (כ"ח א'). .
(מו"ק כ"ח א׳)