ולקח. נאמר כאן לקיחה ונאמר להלן (פ׳ בא) ולקחתם אגודת אזוב, מה להלן שלשה קלחים, אף כאן שלשה קלחים לבושם בודאי ג' קלחים כיון דכתיב אגודה ואין אגודה פחות מג' כמבואר בסוכה י"ג א', וכך מבואר בפי"א מ"ט דפרה מצות אזוב שלשה קלחים [שרשים] ובהם שלשה גבעולין, כלומר גבעול בכל קלח, וגבעול הוא קנה האמצעי שהזרע בראשו, וברש"י בשבת ק"ט ב' יש בענין זה ט"ס נמרץ ולולי תקונו נראה היפך הענין, וז"ל ובהן ג' גבעולין, בכל קלח ג' גבעולין קנים דקים כעין של קנבוס, עכ"ל, וצריך לתקן, בכל קלח גבעול, גבעולין [ר"ל מהו גבעולין] קנים דקים וכו'. ודו"ק.
[ספרי].
קריאה במקור
תורה תמימה על התורה · במדבר · פרק 19 · פסקה 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ולקח הכהן. מה ת"ל הכהן, ס"ד אמינא כיון דלאו גופה דפרה נינהו לא לבעי כהן, קמ"ל לגכונת הקושיא מה ת"ל הכהן כיון דכולא ענינא איירי בעשית כהן, ומשני דהו"א כיון דלקיחת עץ ארז ואזוב אינם בפעולת גוף הפרה לא לבעי כהן, קמ"ל.
.
(יומא מ"ג א׳)
(יומא מ"ג א׳)
ואזוב. אזוב ולא אזוב יון ולא אזוב כוחלי ולא אזוב רומי ולא אזוב מדברי ולא כל אזוב שיש לו שם לווי לדאזוב כוחלי הוא לדעת הרמב"ם אזוב ממקום ששמו כוחלי, ולדעת הערוך הוא מלשון כחל וצבע.
(חולין ס"ב ב׳).
אל תוך שרפת הפרה. שומע אני משתעשה אפר, ת"ל הפרה, אי הפרה יכול אפילו לא נשרפה, ת"ל אל תוך שרפת, הא כיצד, משיצית האור ברובה להדאז נקראת עדיין פרה וגם נחשבת לשריפה.
[ספרי].
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Torah Temimah, Vilna, 1904
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001750892
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 6 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: ef2a187d3f6f8fbdd296dd78780af6dcee0a1337cd7fd6f3d39c05feebe95aad