וכל אדם לא יהיה באהל מועד. אמרו במדרש וכל אדם אפי' המלאכים כמו שנאמר ודמות פניהם פני אדם, לא יהיה, וטעם הדבר הוא שאין ראוי להכנס פתאום אפי' לביתו וכ"ש לבית חבירו וכ"ש לבית מלך, כי ודאי חייב מיתה, ולזה היו הפעמונים שהיה כמו נטילת רשות, וביום הכפורים לא היה לובש המעיל שיש בו זהב שהפעמונים היו זהב, או כמו שאמר במדרש שאין קטיגור נעשה סניגור, או מטעם אל תתהדר לפני מלך, כדי שלא יסתכן מהמלאכים שהיו שם, לזה אמר וכל אדם לא יהיה אפילו המלאכים, ויתכן לזה אמרו במדרש אמר רבי אבהו הקב"ה כבודו נכנס עמו ויצא עמו:
קריאה במקור
שפתי כהן על התורה · ויקרא · פרק 16 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
עוד במדרש וכל אדם, וכהן גדול לא אדם היה. אמר רבי פנחס בשעה שהיה רוח הקודש שורה עליו היו פניו בוערות כלפידים שנאמר כי שפתי כהן ישמרו וגו' כי מלאך ה' הוא, הוא מלאך ולא אדם. וכתב. ריקאנטי ז"ל כל זה כדי שיתיחד עבד עם אדוניו ביחוד בלתי אמצעי אחד באחד יגשו ורוח לא יבא ביניהם, ובענין דנטיל ברכאן בחשאי, כי אין הברכה מצויה אלא בדבר הצנוע ע"כ:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Warsaw, 1883
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020133570205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href='https://dicta.org.il/'>Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eff3a4f64c03482c98adbcc49e5a34035a449646c00367ab4fc78277bc622e19