והצרוע אשר בו הנגע בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע, אם בא לו הצרעת מחמת אביו שבא על אמו בנדתה, יקרע בגדיו להורות לכל שזה החולי הוא לו מחמת המלבוש שהלבישהו שהוא הגוף שהוא מלבוש לנשמה, פרומים בגימ' עשו, לומר שאביו ואמו עשו לו זה החולי:
קריאה במקור
שפתי כהן על התורה · ויקרא · פרק 13 · פסוק 45
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וראשו יהיה פרוע אם בא לו מחמת שהיה הולך בקומה זקופה יגלח ראשו ויראה קלונו לכל, ועל שפם יעטה אולי בא לו זה החולי מחמת שהיה אוכל מאכלים טמאים, לזה ישים מסגרת על פיו, וטמא טמא יקרא, שמא בא לו על לשון הרע לזה טמא יקרא, אמרו ז"ל וטמא טמא יקרא, שאין הקב"ה חפץ בקילוסן של רשעים שנאמר וטמא טמא יקרא, ארז"ל כן לפי שהוקשה להם למה טמא יקרא יתודה ויצדיק עליו את הדין, אלא שאין הקב"ה חפץ בקילוסן של רשעים, ופירוש יקרא הוא מלשון תפלה, כמו ויקרא שם בשם ה' תרגום וצלי, ר"ל שאינו רוצה בתפלתו, וכן אמר בזוהר דכל מאן דלא לעי באורייתא ולא אשתדל בה נזיפא הוא מהקב"ה רחיקא הוא מניה לא שריא שכינתא עמיה, ואינון נטורין דאזלין עמיה אסתלקו מיניה, ולא עוד אלא דמכריזי קמיה ואמרי אסתלקו סחרניה דפלניא דלא חסה על יקר דמרי, ווי ליה דהא שביקו עילאין ותתאין לית ליה חולקא בארחא דחייא. וכד איהו אשתדל בפלחנא דמריה ולעי באורייתא כמה נטרין זימנין לקבלוי לנטרא ליה ושכינתא שריא עליה וכולא מכריזי קמיה ואמרי הבו יקרא לדיוקנא דמלכא, הבו יקרא לבריה דמלכא, איתנטיר איהו בעלמא דין ובעלמא דאתי זכאה חולקיה ע"כ. ואמר והצרוע לא אמר והמצורע. לומר שאפילו אין הצרעת נראית שהיא תחת בגדיו, ראוי לו לפרסם עצמו כדי שיבקשו עליו רחמים, ולזה אמר אשר בו הנגע, לומר שהנגע אינו ידוע אלא לו, בגדיו יהיו פרומים כדי להראות נגעו לכל ויתאבל על מעשיו, ולזה ועל שפם יעטה כאבל, גם כדי שידום ויצדיק דינו של הקב"ה עליו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Warsaw, 1883
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020133570205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href='https://dicta.org.il/'>Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eff3a4f64c03482c98adbcc49e5a34035a449646c00367ab4fc78277bc622e19