ועשיתם לו כאשר זמם לעשות, ארז"ל כאשר זמם ולא כאשר עשה, והטעם הוא שאין להם כפרה במיתה ויהיה דינם מסור לשמים. ורקאנטי ז"ל פירש טעם אחר ז"ל צריך אני לעוררך על מאמר רבותינו ז"ל שאמרו כאשר זמם ולא כאשר עשה, איך עלה בלבם אמיתת טעמי המצות, וקודם צריך שתדע שזה המאמר לא אמרוהו ז"ל רק בדיני נפשות אמנם דיני ממונות עונשין אחר המעשה, וכן ארז"ל הרגו אין נהרגין, ואחר ההקדמה הזאת תדע כי הקב"ה לא עביד דינא, בלא דינא ומי שאינו חייב מיתה לא יבא לידי כך שיהרג בעדי שקר, ואם נהרג בעדי שקר ודאי חטא בכיוצא בזה שהוא היה ראוי, לכך תמצא אלו שהעידו עליו אע"פ שהוזמו גברא קטילא קטילו ומרשעים יצא רשע, כענין שארז"ל בהורג שוגג הקב"ה מזמנן לפונדק אחד וכו', אמנם קודם מעשה דם נקי רצו לשפוך וע"כ נדונין, וזהו בסיבת שהשכינה שרויה עם הדיינים, וכשכוונתם לש"ש אין דבר מקולקל יוצא משם, כי השכינה מסכמת לדעתם שנאמר אלהים נצב בעדת אל, ע"כ:
קריאה במקור
שפתי כהן על התורה · דברים · פרק 19 · פסוק 19
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Warsaw, 1883
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020133570205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href='https://dicta.org.il/'>Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eff3a4f64c03482c98adbcc49e5a34035a449646c00367ab4fc78277bc622e19