שפתי כהן על התורה · שמות · פרק 32 · פסוק 30

ויהי ממחרת וגו'. אחר ששכך חרון האף והרג ועשה מה שעשה עתה רוצה לקנח החטא, שכן אמר אעלה אל ה' אולי אכפרה, ופירש כפרה קנוח כמו שאמר פרק הנזיקין איהו בעי לחרוביה ביתיה ולכפורי ידיה בההוא גברא. כמו שעושה הרופא אומן קודם נותן לו דברים שלא יתפשט האולי ואח"כ נותן לו דברים לנקותו כן עשה משה:

ויאמר משה אל העם אתם חטאתם חטאה גדולה ועתה אעלה אל ה' אולי אכפרה. אמר להם כן כדי שידעו חטאתם ולא יתרשלו מלעשות תשובה באמרם שבהריגת ג' אלפי איש נתכפרו, לזה א"ל אתם חטאתם, לא אותם שהרגו בלבד אלא גם אתם שכולכם ערבים זה לזה, והיא גדלה וקובלת כמו שאמר ועתה אעלה אל ה' אולי אכפרה כולי האי ואולי, אמר כן כדי שיכנעו ולא יעשו שום דבר בעלייתו כמו שעשו, וכדי שיתפללו ויתחננו הם מלמטה והוא מלמעלה, שאם הם אינם שבים לא יועיל התפלה כטובל ושרץ בידו, לזה אמר להם אתם חטאתם כדי שיתעוררו ובאתערותא דלתתא אתערותא דלעילא. וישב משה אל ה' ויאמר, אמירה היא בלשון רכה, אנא בלשון בקשה, עוד אמר אנא שהוא ב"פ יהו"ה כזה, יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה, וכיון בזה לומר כמו שאמר בי"ג מדות של רחמים ה' ה', ה' קודם שיחטא ה' אחר שיחטא, והוא שם הרחמים שעולה גימ' בן, לומר שאתה נקראתם בנים שכן אמרת לי שאומר לפרעה בני בכורי ישראל ודרך האב לרחם על הבן ואפילו שהוא חוטא, א"כ אנא חטא כאלו אמר כן חטא, ואתה אב רחמן והאב מאריך לבן אולי יחזור, אפילו חטא חטאה גדולה אל תדינהו כמעלו כי הוא מחומר ומורכב מיצה"ר, ואתה כתבת בתורה כי יצר לב האדם רע מנעוריו. ואמר חטאה גדלה, גימ' ה"ס, לומר שעד כאן הגיע חטאם, והיה מבקש מאנא שימחול. ויעשו להם, כלומר הפגם הוא להם והם עשו לנפשם, וכן עלה בדעתם לפי מיעוט שכלם לעשות אלוה מזהב, מדומם יעשה אלוה, אלא כן עלה בהפסד שכלם, א"כ לא תדין אותם אלא לפי שכלם, כמו שאמר דוד ע"ה ולך ה' חסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו, בערך מה שעשאו לא בערך מי שמרד בו, כי המורד במלך חייב מיתה כל שכן במלך מלכי המלכים הקב"ה: