ועתה כי אמנם כי גואל אנכי. כתוב כי אם גואל אנכי ולא קרי אם אלא אמנם כי גואל אנכי. אפשר דרמז לה דודאי הוא הגואל והספק שיש אינו ספק ולכן אם כתיב ולא קרי ובעז בדברו עמה היו דבריו באופן שתדע שזה ספק נופל אבל מפני ההמון צריך לעשות כן לכל מראה עיני ישראל אבל הוא היודע שהוא ישאנה ודאי:
קריאה במקור
נחל אשכול על רות · פרק 3 · פסוק 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Nachal Eshkol al Hamesh Megilot, Warsaw, 1889
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156901/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: fe92a13124a07f3fcde7cd862c75625b4bcc552da05517f2759d5f727ad41469