ואם שלש וכו׳ ומה הן הג׳ וכו׳ דהא ליכא לפ׳ ואם ג׳ אלה שאר כסות ועונה דא״כ הול״ל שלש השי״ן קמו״צה ומה שלש בשי״ן שוואי״ת דמשמע שהוא סמוך ואין לו הבנה אלא מוכח דקאי אג׳ יעוד וכו׳ דהשתא נקט הכי להשמיע שיש חסרון וכאילו אמר אחת מג׳. כן היה נרא׳ לכאורה אבל במכילתא הכי תנינא ואם שלש אלה ייעד לך או לבנך או פרה אתה אומר וכו׳ או אינו אלא שארה כסותה ועונתה אמרת אין דבר אמור אלא בעבריה. ותו איתא בתר הכי ואם ג׳ אלה וגו׳ שומעני חנם מן הגט. ומה אני מקיים וכתב לה וכו׳ בשאר הנשים חוץ מעבריה. או בעבריה ת״ל ואם שלש אלה וגו׳ חנם מהכסף ולא חנם מהגט עכ״ל. ונ״ל דה״פ דאם איתא דקאי אהנהו תלת שאר וכו׳ לא הול״ל אלא לא יעשה ומדכתיב לא יעשה לה משמע דמיירי במילי דלא שייכי אלא בדידה דהיינו באמה העבריה ואי בשאר וכו׳ הנהו מילי שייכי בכל אשה ואמאי כתיב לה והיינו נמי דקאמר בתר הכי שומעני חנם מן הגט משום דמלת חנם משמע דאתא לאפוקי אי זה מעשה ולומר דלא צריכא. ולכאורה משמע מזה שצריך לפ׳ ואם שלש אלה אהנהו תלת שאר וכו׳. וה״ק שאם ייעדה לו ולא עשה לה שאר וכו׳ ויצאה מאתו וקאמר חנם לומר שזו אינה צריכה גט שאין קדושיה קדושין גמורין ומסיק כדלעיל דמדכתיב ואם ג׳ אלה לא יעשה לה מוכח דמשום שמנע אלה הג׳ הוא דגזר הכתוב יציאת חנם א״כ על כרחין צריך לפרש דלא מיירי בשכנסה אלא אדרבא היא גופה קאמר קרא שאם לא ייעדה וכו׳ ויצאה חנם אם כן בהכרח לפרש חנם מהכסף וזהו המעשה דאתא לאפוקי ולומר דלא צריכא:
קריאה במקור
משכיל לדוד · שמות · פרק 21 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745