וישב וכולי שהגיע וכולי ד״א וכו׳ דלפי׳ ראשון ק׳ דהול״ל וישב ראובן שמה וילך אל הבור אם איתא שהלך לו לגמרי לבית אביו ולפי׳ שני נמי ק׳ דאמאי הלך לו למקום אחר והיה יכול ללבוש שק שם אצל אחיו ולא להניח את יוסף ולהעלימו מעיניו מאחר שהיה יודע מה שהיו שונאים אותו אחיו וכל כוונתו היתה להצילו ואם יצטרך שלא להניח שק באותו יום לפי שתשובתו אז היתה בצנעה כמ״ש התו׳ בב״ק מה בכך הא קי״ל העוסק במצוה פטור מן המצוה וכ״ש במצוה כזו שיש בה פיקוח נפש דבשלמא לפי׳ ראשון היה חושש שאם לא היה הולך ביומו יצטער אביו שלא ידע משלומם ועוד שמא ירגיש בדבר מאח׳ שלא יראה ראובן לבא כדרכו ואולי יצטער ויוכל לבא לידי סכנה ולכך הוכרח לילך אבל לפי׳ בתרא קשיא. אך מה שק׳ לפי׳ קמא עוד דמאחר שהיה הולך בכל יום אחד מהם אצל אביו כבר היה יודע משלומם ולמה זה הוצרך לשלוח את יוסף לידע משלומ׳ ואפשר לומר שהשימוש הזה היה לכלכל ולתקן כל צרכי הבית וקודם שהלכו מאתו הכינו כל הצורך לאיזה ימים קצובין ואותו היום הגיע הזמן הקצוב והיה מגיע תחילה לראובן לילך יום א׳ להכין עוד לאיזה ימים והן אמת שלא היה מן הראוי שימתין ראובן מלילך עד אותו היום ממש אלא הו״ל למיזל יום א׳ קודם הצורך או לפחות להשכים ולילך בבקר אבל היה מן השמים שישהא מלילך כדי שיבא יוסף והוא ימצא שם להצילו והשתא א״ש דכיון שראה יעקב שלא בא ראובן בבקר שלח מיד את יוסף לראות מה היה הדבר שלא בא ואיברא שדחוק קצת אבל טפי נר׳ רחוק מ״ש הנח״י דצ״ל שיעקב לא היה מאמין להם דמהיכא תיתי שלא הו״ל להאמין:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 37 · פסוק 29
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745