ויואל וכו׳ ומדרשו ל׳ אלה וכולי דאילו כפשוטו הול״ל בקיצור וישב משה את האיש ויתן וכולי ודע דבין לפי הפשט ובין לפי המד׳ תיבת ויואל היא מההפעיל על משקל יוסף או יוסיף שהגזרה מנחי פ״ה יו״ד ובוי״ו המהפכת מתהפך הצי״רי או החי״רק לסג״ול כמו ויוסף עוד דוד ומצינו תיבה זו ממש ויואל שאול את העם שהוא מההפעיל. וממנה הביאו ראיה במד׳ שהוא מל׳ אלה. ואין לתמוה דהכא הול״ל וַיַאָל ע״מ וישב שהוא מהקל דמצינו כמה פעלי׳ שמשתמשים מההפעיל במקום הקל כמו שמבואר בדברי המדקדקים וגם זו כא׳ מהן ואמנם לפי המד׳ יכולים היינו לומר דה״נ מההפעיל ממש דומיא דויואל שאול אלא שחסר מלת את וכאילו כתיב ויואל את משה כלו׳ יתרו השביעו ומצינו כמה פעמים שלא הקפיד הכתוב על חסרון מלת את. ומ״מ הוא דוחק משום דמסיים את האיש והול״ל אתו. ועוד דלפי הפשט מאי איכא למימר אלא מחוורתא כדשניין מעיקרא:
קריאה במקור
משכיל לדוד · שמות · פרק 2 · פסוק 21
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745