נקם ברית ויש נקם וכו׳. פי׳ דק״ל דמאי נקם ברית. ופי׳ דאתא לדיוקא כלומר מעיקרא כשאני אביא חרב האויבים להנקם מכם אביא׳ בברית כלומר נקם שאינו כ״כ גדול אבל הם יעשו שלא בברית ע״ד אני קצפתי מעט והמה עזרו לרעה ודימו זה לסימוי עיני צדקיהו שבתחלה שחטו בניו לעיניו ואחר כך ואת עיני צדקיהו עיור דהן אמת שכבר נגזר עליו שיסמו עיניו שכך א״ל ירמיה הנביא שילך לבבל ועיניו לא יראוה אבל מ״מ לא נגזר עליו נקמה גדולה כ״כ והיה יכול לסמות עיניו תחלה שלפחות לא יראה שחיטת בניו. והיינו דעבד נ״נ מדידיה וזוהי הנקמה גדולה שאינה בברית. כן נלע״ד לפרש זה. ועיין פי׳ אחרים בק״א ובאמת הכל דוחק. ומאי דמייתי ד״א משום דלפירוש ראשון הוא דוחק דאתא קרא לדיוקא ולפירוש שני ג״כ ק׳ דכל הפורעניות הם נקמת הברית אשר עברו ומ״ש דכתביה הכא טפי:
קריאה במקור
משכיל לדוד · ויקרא · פרק 26 · פסוק 25
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745