המורים סרבנים וכו׳ כל ג׳ הפירושים אי׳ במדרש. ואיכא עוד אחר המורים חצים. והשמיט זה רש״י לפי שנר׳ לו רחוק מן הפשט ואלו הג׳ מייתי להו לשלשתם לפי שלא ידע איזה יכשר דבכל חד איכא קצת מן הקושי דלפי׳ סרבנים הול״ל ממרים כמו ממרים הייתם וכו׳ ותו דלא שייך כ״כ הכא ל׳ סרבנות. ופי׳ השני דוחקו נגלה לפרשו בלשון יוני. והפי׳ הג׳ נמצא שהעיקר חסר דהיינו את מוריה׳ דבל״ז נמצא שלא אמר להם שום דבר רע אדרבא מעליותא היא שהגיעו לכלל הוראה. ומיהו מדלא קאמר רש״י דבר אחר כדרכו בכל כה״ג נר׳ שדעתו ז״ל דאיתא להא ואיתא להא דמשה רבינו אמר מלת׳ דמשתמעא לכמה אנפי. משום דאותם שאמרו להם מה לכם מאיזה סלע וכולי כדפירש״י לעיל לא יבצר בהו חדא מתלתא אנפי שהביאם לומר כן. ואפשר דאיכא הכי ואיכא הכי שקצתם אמרו כן מכח זה הצד וקצתם מצד אחר והיינו או מצד רשעות להכעיס או מצד טפשות גמורה שלא ידעו הבין שא״א להוציא מים אלא מאותו סלע שנצטוו ואי נמי אפשר ג״כ מצד חכמה והתבוננת דמכח איזה טעם היו מכריחים שהיה באפשר למשה להוציא המים מאיזה סלע שיהיה. ולכך כלפי בעלי הכח הראשונה אמר להם סרבנים כלו׳ מכעיסין בסרבנותם וכלפי הב׳ אמר שוטים וכלפי הג׳ מורים את מוריהם שרוצים להתחכם ולהתבונן טפי מנייהו:
קריאה במקור
משכיל לדוד · במדבר · פרק 20 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745