חובב וכו׳ ושמות הרבה וכו׳ כבר ביאר זה רבינו בפ׳ יתרו. אלא נראה דהכא כוון לומר מ״ש דהכא הזכירו בשם חובב טפי ומשני דשמות הרבה וכו׳ וחובב הוא ע״ש שחיבב את התורה ומשום דהכא בעי למכתב קרא שיתרו היה חפץ לשוב אל ארצו ואל מולדתו כי היכי דלא לימא איניש דחלילה היה תוהא על הראשונות והיה חפץ לחזור לסורו ב״מ הילכך כדי לשלול זה כינהו הכא בשם חובב לומר דהשתא נמי היה מחבב את התורה:
קריאה במקור
משכיל לדוד · במדבר · פרק 10 · פסוק 29
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
נסעים אנחנו וכו׳ עדיין לא נגזרה וכו׳ אע״ג דרש״י גופיה פירש בפ׳ עתה תראה וכו׳ ולא במלחמת ל״א מלכים. אפ׳ לתרץ בדקדוק ל׳ רש״י לא נגזרה גזרה עליו והוה סגי לומר לא נגזרה גזרה דפשיטא דעליו קאי. אלא ה״ק איברא שנגזרה גזרה אבל דידיה לא חשיבא דקי״ל שהקב״ה גוזר גזרה והצדיק מבטלה כמ״ש על פ׳ צדיק מושל ביראת אלהים אבל גזרה שנגזרה אחר כך מהניא אף עליו לפי שהוא גז״ד שיש עמו שבועה ואינו נקרע. אבל מלישנא דספרי לא משמע כן שהרי אמרו שם מפני מה שותף וכו׳ נתעלם מעיני משה וכסבור שנכנס עמהם עכ״ל. נראה דר״ל שנתעלם פי׳ עתה תראה מעיני משה ולא הבינו ולכך היה סבור ליכנס. ולכי תידוק מוכרח לומר כן לפי מה שדרשו בפ׳ תביאמו ותטעמו שנתנבא משה שאין סופו ליכנס ואם איתא דידע פירושא דעתה תראה מה ענין נבואה זו הרי כבר היה גלוי לו זה א״ו לא הבין וכשנתנבא נמי תביאמו וכו׳ צ״ל ג״כ שניבא ולא ידע מה ניבא:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745