פירש״י ז״ל באחד וכולי מתוך חיבתן וכו׳ פי׳ דתרתי דיוקי מרגיש רבינו בכתוב חדא דלאיזה צורך ותכלית אשמועי׳ קרא הזמן לאימת הוה. ותו דמאחר שמוכרח לומר שהמנין הזה אינו המנין האמור בנדבת המשכן מהטעם שהכריח רש״י בריש פרשת כי תשא. א״כ מ״ש הכא דכתיב הצווי למנותן בהדיא באומרו וידבר ה׳ וכולי שאו את ראש וכו׳ משא״כ התם דאף על גב שנרא׳ מן הכתובים שנצטוה למנותם מ״מ לא מפרש קרא הצווי להדיא וה״נ כשיצאו ממצרים אינו מפורש הצווי למנותם. ומה נשתנה המנין הזה. ומתרץ משום דהכא דוקא במנין הזה הראה הוא ית׳ תוקף אהבתו וחיבתו דבשלמא במנין הראשון כשיצאו ממצרים י״ל שרצה למוסרם לרועה במנין או לאיזה תכלית אחר וה״נ כשנפלו בעגל לידע הרועה מנין הנותרים. אבל מנין הזה שהיה באותו השנה עצמה של מנין השני כנרא׳ מסך מספרם שבשניהם היו שוין ששנות האנשים נמנין מתשרי וכמ״ש רש״י בפרשת תשא א״כ המנין הזה הוא בלתי צורך כלל דעל כרחין א״א להוסיף ולא לגרוע מהמנין שקדם לו מאחר שלא נפקד מהם איש בין שני המניינים והרי מניינם ידוע ולאיזה תכלית מנאם. א״ו מרוב חיבתן לפי שבא להשרות שכינתו עליהם. ואם תאמר ולמה לא מנאם מיד בא׳ בניסן שהוקם המשכן ושרתה שכינה בו ביום והמתין עד אחד באייר. י״ל משום דעד שלשים יום לא מיקרי דירת קבע דמה״ט השוכר בית בח״ל פטור מן המזוזה כל ל׳ יום כדאי׳ בפ׳ התכלת ומה״ט נמי סוכה פטורה מן המזוזה דלא הויא דירת קבע ולכך המתין עד שתדור שכינתו עליהם ל׳ יום שאז מיקרי דירת קבע כדי שידעו מתוך כן דהטעם שמנאם אינו אלא מתוך חיבה לפי שמשרה שכינתו עליהם:
קריאה במקור
משכיל לדוד · במדבר · פרק 1 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745