לאלהי וכו׳ חייב אדם וכו׳ וטעמא דעד האידנא לא עביד הכי דהא חזי׳ בתפלתו בפ׳ וישלח שאמר אלהי אבי אברהם ואלהי אבי יצחק וה״נ גבי לבן אמר לולי אלהי אבי אלהי אברהם ופחד יצחק וכו׳ ומאי שנא האידנא י״ל דכל זמן שהיה יצחק קיים היה מתפחד יעקב לייחד את שמו ית׳ עליו שהרי ידע שאין הקדוש ברוך הוא מיחד שמו על הצדיקים בחייהם ואף על פי שהיה סומא וחשוב כמת אין זה דרך כבוד שהבן יחשוב אביו כאילו הוא מת ולכך הוכרח התם לתלות העיקר באברהם אבל האידנא שכבר נפטר מן העולם תלה ביצחק ומה שכתב שחייב בכבוד אביו יותר מאבי אביו אצטריך דלא תימא דכיון שהוא ואביו חייבים בכבוד זקנו זקנו עדיף קמשמע לן דלאו הכי שהרי כבוד אביו הוזכר בתורה וכבוד זקנו לא נזכר אפילו ברמז:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 46 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745