יקטן שהיה עניו וכו׳ עמ״ש לעיל בשם להבים וכאן נוכל לומר דהוצרך רבינו להביא אגדה זו לפי שבזה הרי הוא מכריח ביותר מ״ש לעיל בסמוך שעבר נביא היה וקרא שם בניו על העתיד והיינו שאף אם תרצה לדחוק ולומר דלעולם לא היה נביא ומה שקרא שם בנו פלג לפי שמיד בתחלת לידתו נתפלגה הארץ מלבד שסדר הכתובים אינם מורים כן כמ״ש לעיל שכתובים תולדות יקטן קודם ויהי כל הארץ מ״מ אפי׳ את״ל אין מוקדם ומאוחר בתורה מיהו מכח שם יקטן מוכרח אתה לומר דודאי נביא היה דהא מה שנקרא יקטן ע״ש ענותנותו וזה לא היה ניכר מתחלת לידתו בודאי ואלא מוכרח דנביא היה והיה צופה מה שעתיד להיות:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 10 · פסוק 25
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745