משוקדים וכו׳ זה אחד וכו׳ כלהו איתנהו ביומא פ׳ הוציאו לו ומ״מ רבינו לא כתבו בשום חד מנייהו אלא כאן לפי שנראה לו דהכא מוכרח ע״פ הפשט ג״כ לומר שאין לו הכרע שהרי יש לו טעם מפסיק במלת גביעים דמשמע דלא קאי משוקדים אדלעיל וגם במלת משוקדים יש ג״כ טעם מפסיק שנראה דלא קאי אלמטה וע״כ אחד מנייהו קאי והילכך אין לו הכרע וליכא למימר צא ולמד מן הקנים דבהם לא כתיב משוקדים אלא בגביעים וה״נ נימא הכי דאיכא למימר אדרבא אי בגביעים קאמר לא הוה צריך למכתביה דנילף גביעים דהכא מגביעים דהתם דהנך נמי צריכי משוקדים וא״כ כי כתיב הכא ללמד על הכפתורים הוא דכתיב ושוב נוכל להפוך הסברא אי על הכפתורים ופרחים בא ללמד הול״ל כפתוריה ופרחיה משוקדים ומדהקדים משוקדים סמוך לגביעים איכא למשמע דאגביעים קאי ולכך בודאי אין לו הכרע:
קריאה במקור
משכיל לדוד · שמות · פרק 25 · פסוק 34
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745