והיה וכולי על כרחו וכו׳ קשה מהו על כרחו דאפילו ילחם עמו אולי יהרוג אותו ואתהן שיתגבר עליו וע״ק דמאי מהניא ליה המלחמה ליעקב והרי אביו לא ברכו אלא בקולו והכי אמרו רז״ל אין יעקב שולט אלא בקולו שנאמר הקול קול יעקב ואין עשו שולט אלא בידיו שנאמר והידים וכולי וא״כ מה יתן ומה יוסיף עזר המלחמה יותר מהתפלה שהרי מדברי רש״י משמע שהיה סומך על המלחמה טפי דעלה קאמר והיה המחנה הנשאר לפליטה על כרחו וכו׳ ונראה דשפיר קאמר יעקב על כרחו והיינו לפי שכיון ששמע שעשו בא לערוך מלחמה נגדו היה מתיירא מברכת אביו והידים ידי עשו שאם יעשה ינצח ומכח זה מה עשה חלק הכל לשני מחנות ואמר בודאי והיה המחנה הנשאר לפליטה שהרי אני אלחם עמו להציל המחנה הראשון ואם הוא יתגבר מכח ברכת יצחק והידים ידי עשו אז בהכרח צריך שיתקיים ג״כ על המחנה האחר הקול קול יעקב שהרי מי שאמר זה אמר זה ואם תתקיים ברכה זו במחנה האחד תתקיים בשני גם ברכה האחרת והדורון היה כדי להשתדל שלא יצטרך ליהנות מזכיותיו שיתמעטו וכמ״ש אחר כך קטנתי וכולי ולכך התקין עצמו לשלשה דברים וכו׳:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 32 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745