ואומרה אליו וכו׳ ועוד אמר וכולי הוצרך לזה משום דלכאורה אם זה ג״כ מדברי יוסף שאומר לאביו שכך הוא רוצה לומר לפרעה שהאנשים רועי צאן וכולי ק׳ דלא הול״ל כי אנשי מקנה היו בל׳ עבר אלא כי אנשי מקנה הם ומכח זה ס״ד לפרש שהם דברי משה שמספר שאותם האנשים דהיינו אחי יוסף אנשי מקנה היו וכו׳ אלא שזה א״א דא״כ בקרא דבתר הכי שהם דברי יוסף שאומר להם והיה כי יקרא לכם פרעה וכו׳ הול״ל פעם אחרת ויאמר עוד יוסף לאחיו כי יקרא לכם וכו׳ הואיל והפסיק הכתוב בסיפור זה שאותם האנשים היו אנשי מקנה א״ו מוכרח לומר שגם אלו מדברי יוסף וה״פ ועוד אומר לו והאנשים וכולי ומאי דכתיב היו ל״ק דר״ל היו מעולם הם ואבותיהם וכמו שצום שיאמרו גם הם רועי צאן וכולי גם אבותינו והש״ח כתב בשם הנח״י דמשום דכתיב ואגידה לפרעה ואמרה אליו לכך פי׳ דואגידה קאי על אחי וכולי באו אלי שהוא הגדה מחודשת ואמרה אליו קאי על והאנשים רועי וכו׳ ואחר המחילה רש״י עצמו סותר זה שהרי הוא מפרש בהדיא ואומרה אליו אחי וגו׳ ועוד וכו׳ הרי שהאמירה קאי ג״כ על אחי וכולי:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 46 · פסוק 31
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745