ואחרי כן וכו׳ שמעתי וכו׳ פי׳ דק״ל מאי ואחרי כן הא מדכתיב תחלה ויצא הראשון ממילא שזה יצא אחריו והוה סגי לומר ויצא אחיו אלא לומר לענין יציאה דוקא הוא אחרי כן אבל לענין יציר׳ היה ראשון:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 25 · פסוק 26
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בעקב עשו סימן וכו׳ דאם לא היה אלא לעכבו כדלעיל למה הניח שיצא כל גופו והמתין לו לאחוז בעקבו ה״ל לאחוז מיד בראשו אלא לסימן וכו׳:
ויקרא וכו׳ דבר אחר וכו׳ דאילו לפירוש ראשון ק׳ כיון שהקדוש ברוך הוא קרא שמו יעקב אמאי אחר כך שינה שמו ישראל. והו״ל לקרותו מתחלה באותו שם. ולד״א קשה דמדסמיך ליה ויצחק בן שמונים שנה מכלל דעד השתא לאו ביצחק מיירי. ומה שכתוב ע״ש אחיזת העקב אפ׳ שטעם זה שייך שפיר גם לאידך מ״ד שהקדוש ברוך הוא קרא שמו יעקב ע״ש הסימן של אחיזת העקב שאין זה מספיק וכו׳:
בן ששים וכו׳ בת י״ג שנה וכו׳. לאו דוקא אלא כלו׳ עד סוף שנת י״ב שנכנסה לי״ג דהא כשילדה לא היה לה אלא כ״ג כיון שיצחק היה בן ס׳ כנר׳ מהחשבון דלעיל וכן בדין דבת י״ב בתנוקת כבר יצאה מכלל קטנה והרי היא נערה וראויה להריון. ומ״ש ושפחה לא רצה וכו׳ כלו׳ דבשלמא אשה אחרת לא היה יכול ליקח לפי שידע שלא היה לו בנשמות הקדושה בת זוג אחרת אלא רבקה לבד תדע שהרי המתין לה עד מ׳ שנה ונכרית נמי שנתגדלה בעבודת אלילים פשיטא שלא רצה ליקח אבל מ״מ הו״מ ליקח שפחה שנתגדל׳ בביתו בעבודת שמים דהרבה שפחות היו לו וכמו שעשה אברהם ומתרץ דהא נמי לא עבד לפי שנתקדש וכולי:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745