עלה ומנחה מנחת נסכים וכו׳. והא דבעולה כתב הכתוב מנחה סתם ובזבח כתב נסכים נראה דבעולה לא הוצרך הכתוב לפ׳ אלא ממ״ש עולה ומנחה ר״ל מנחה דומיא דעולה דהיינו דנסכים דהוו נמי כליל אבל גבי זבח אילו כתב הכתוב זבח ומנחה לא הוה משמע דמיירי בשל נסכים דאדרבא הוה משתמע מנחה דומיא דזבח מה זבח דהיינו שלמים דלאו כליל הכא נמי מנחה לאו בכלה כליל מיירי ומשו״ה הוצרך לכתוב ונסכים ואין הכוונה במלת נסכים על היין בלבד אלא הסלת והשמן והיין הכל ביחד נקרא נסכים עיין בהרמב״ם ריש פ״ב מהל׳ מעשה הקרבנות:
קריאה במקור
משכיל לדוד · ויקרא · פרק 23 · פסוק 37
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745