כי חלק וכו׳ חלקו כבוש וכו׳. לפי״ז הוא כפל הענין שזה עצמו מ״ש בסמוך למספר ב״י לפי פי׳ קמא של רש״י דלעיל ועיין להרא״ם ז״ל שיישב בדוחק. ואומר אני שרוח ה׳ נוססה בו ברבינו הגדול רש״י וכאן רמז דבר גדול בסתר עליון והוא מ״ש בזהר וביארו ברוח קדשו מרן האריא״ל זי״ע שמקלקול אדה״ר נעשקו כמה נשמות וניצוצי קדושה ביד הקליפות ולהיות שנאחזו בהם החצונים גבר עליהם הרע ובאו בדור אנוש ודור המבול ודור הפלגה והרעו מעשיהם ושוב נתקנו אותם ניצוצות הקדושה ונתבררו בישראל במצרים ע״י צירוף הגלות בחומר ובלבנים. ובזה מה מתוק מדבש מ״ש רבינו שהיה חלקו כבוש ביניהם כלומר כבוש ועשוק בקלי׳ באותם הדורות שהזכיר וה״ט נמי דכתיב בהפרידו בני אדם ע״ד מ״ש בזהר על פ׳ אשר בנו בני האדם בנוי דאדם קדמאה והבן:
קריאה במקור
משכיל לדוד · דברים · פרק 32 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745