פירש״י ז״ל לפי שהיו השבטים וכולי פי׳ דק״ל דהא כבר כתיב בסוף הפ׳ דלעיל וירא פינחס בן אלעזר וכולי ואמאי הדר וכתב ליה הכא ומשני לפי שהיו השבטים וכולי אך ק׳ דאטו לא הוו ידעי שבטים דיחוסו בתר אבוה אזיל ולא בתר אמיה והלא מקרא מלא הוא לבית אבותם למשפחותם וא״ת דשפיר הוו ידעו ואפ״ה היו מבזים אותו מצד אמו א״כ מאי מהניא במה שהכתוב מיחסו אחר אביו אכתי הזלזול במקומו עומד דהא אינון נמי הוי ידעי דבריה דאלעזר הוא ואין זה חדוש מה שהכתוב מיחסו ונרא׳ דודאי הוו ידעי קרא דלבית אבותם ואפ״ה היו מזלזלי באמרם דפנחס יצא מן הכלל להיות אמו מזרע יתרו שהוא פגום וה״ז דומה ח״ו לישראל הבא על הגויה שהולד כמוה ואינו הולך אחר אביו ולכך אינו בכלל כל ישראל שמי שאביו משבט א׳ ואמו משבט אחר תקרא על שבט אביו אבל הוא אינו נדון כך והראי׳ שאף על פי שאביו כהן הוא לא נתכהן ואמאי אלא מוכרח לומר שאינו קם על שבט אביו אלא הולך אחר אמו ולזה היו מבזים אותו באמרם הראית׳ וכו׳ ולכך בא הכתוב כאן ויחסו אחר אהרן לומר שמכאן והלאה גם הוא יהיה כהן לעולם כמו אביו ומעתה נסתלק מעליו עקשות פה ולזות שפתים:
קריאה במקור
משכיל לדוד · במדבר · פרק 25 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745