מחוטב וכו׳ מלמד וכו׳ הכרח רבינו דאל״כ ממ״נ מי היו אלו בין אם היו מישראל בין אם היו גרים הרי שניהם נזכרו כל איש ישראל וכו׳ וגרך וכו׳ ומשני דגריעי מגרים שבאו כנעניים וכו׳ ואין הכוונה שבאו בערמה שהרי לא היו צריכין לזה דמצו׳ לא תחיה כל נשמה לא נצטוו אלא לאחר שעברו את הירדן. ומ״ש ויעשו גם המה קאי הגם על העשיה בלבד לא על ההערמה כמ״ש הרב נח״י ודלא כהרא״ם ע״ע. ונ״ל דמגופיה דקרא מוכח מדלא כתיב ויעשו בערמה גם המה אלא ויעשו גם המה והדר בערמה מוכח דלא קאי אלא אעשיה. ומה שנתנם משה חוטבי עצים וכו׳ נראה שהיה לפי שהכיר שלא באו להתגייר אלא מחמת יראה ולכך רצה להבדילם משאר גרים. ומיהו לא גזר אלא על ההוא דלא כדאיתא ביבמות דע״ט. ואיכא למידק אמאי כתיב מחוטב עציך עד שואב מימיך הואיל ותרווייהו הוו באותן הכנעניים והול״ל חוטב עציך ושואב מימיך. ואפ׳ דמ״מ לאו כל חד הוה עביד לתרווייהו אלא הוו בהו חוטבי עצים והוו בהו שואבי מים ואותם השואבי מים גריעי טפי אף על גב דאין הטורח כ״כ כמו חוטבי עצים משום דבאותם הימים היה מנהגם שלא היו שואבי מים רק הבנות והנערות כדאשכחן גבי רבקה ובנות אנשי העיר יוצאת לשאוב מים וכן ברחל ובבנות יתרו והללו שנתייחדו לאומנות נשים גריעי טובא ולכן כתיב מחטב וכו׳ עד וכו׳:
קריאה במקור
משכיל לדוד · דברים · פרק 29 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745