ואת מכנסי הבד שש משזר. דאע״ג שלא נתפרש שיהי׳ שש משזר מ״מ כך נצטוה. או מדעת בצלאל נעשה כך כדי שיהיו עבים ומכסים ביותר בשר ערוה. והנה הקדים מכנסים להאבנט. ולא כסדר המקרא בצווי. וגם האבנט היה מקודש יותר ממכנסים. אלא משום דמתחלה פי׳ כל בגדי השש ביחד. וכך לשון המקרא לעיל כ״ח ל״ט. ושבצת הכתונת שש ועשית מצנפת שש ואח״כ ואבנט וגו׳ ובמקרא הסמוך לבני אהרן כתיב תחלה הכתונת ואח״כ אבנטים ואח״כ מגבעות. אלא משום דבשל אהרן נתפרש שיהיו שני בגדים אלו של שש כתיבי ביחד. ואח״כ אבנט בפ״ע שהי׳ של כלאים. אבל בבגדי בני אהרן לא פי׳ הכתוב כלל. ע״כ כתיב כסדר הלבישה שם כ״ט ז׳ ח׳ ט׳. וע״ע בסמוך:
קריאה במקור
העמק דבר על שמות · פרק 39 · פסוק 28
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sefer Torat Elohim, Vilna 1879
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002095301
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 5c05b18bceb90c0499b2568d2a0ad5922684134263c8fc5648ace59f074f7c1e