את זה תאכלו מכל אשר וגו'. הנה מפני שהב"ח היותר נכבד הוא ההולך ואחריו המעופף. והב"ח היותר חסר הוא אשר במים כמו שזכרנו בפרשת בראשית והתבאר זה בספ' הב"ח. הנה היה הסדר נותן שיזכור אחר החיה והבהמה מיני העוף הטמאים והטהורים קודם שיזכור סימני הדגים אך מפני שלא מצאה התורה בעופות אותות נראים לחוש יספיקו לבאר הטהור מהטמא המשיכה התורה המאמר בדגים להמצא בהן סימנים מספיקין לבאר המותר מהאסור כמו הענין בבהמה:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · ויקרא · פרק 11 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כל אשר לו וגומ'. סנפיר הוא כמו כנף שפורה בו במים וקשקשת היא דבוקה בגופה:
במים בימים ובנחלים. הנה הימים הם המימות המלוחים כמו ים הגדול והנחלים הם המימות המתוקים ואמר במים תחלה כי הוא יכלול כל המימות המלוחים והמתוקין ואף על פי שלא יקרא משוה המים ההוא ים ולא נחל:
אותם תאכלו. ר"ל אותם שיש להם שני אלו הסמנין וראוי שנדע כי אף על פי שלא יהיה להם ב' אלו הסמנין בפעל אם היה מדרכם שימצאו להם הנה הם מותרים באכילה וזה יתבאר מהשרשים הכוללים וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת במים ר"ל במים המלוחים והמתוקים משרץ המים ומכל נפש החיה אשר במים ר"ל במים הדומים לימים והנחלים שאינם בכלים ואמנם המים אשר הם בכלים או בשיחין ומערות אם נתעפשו והתליעו לא יאסר השרץ ההוא מזה הצד ואולם אם פרשו מהמים יאסרו מפני שרץ השורץ על הארץ כמו שיתבאר אחר זה והנה קרא שרץ ב"ח קטני הגוף אשר במים כי שרץ יאמר על מה שהוא קטן הגוף מהב"ח וקרא חיה הב"ח אשר במים שאינם קטני הגוף:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819